澧城多意蕴。出则可享现代犬马声色，入则一花一草，一卷书册便可享半日雅闲。如此久居澧城，也常讶异于它对现代与古典的兼容之度。前几天闲拾贾谊的〈过秦论〉，迷惘于世事存废之道，心中依旧不免恻恻。晌后踱步出城南，立于江堤之上。回看身后的澧城，如万丈红尘中妖娆的女子在暖歌中曼舞。而彭山呢，则与古老的澧水一路相牵，奔来眼前；隔着一江滟潋眺望，彭山宛若世外蓬莱。

而天有天道，人有人道，蓬莱终究是天上仙家的居所；彭山呢，则是凡俗人间的彭山。据说，彭山在唐以前本是叫虎山的，可能是王气太重，太过威风，人们早已不愿记起。

 

闲时，每次来往彭山，也不愿舍近求远，越过滟电大坝，径直就能从东麓沿着那条幽静的便道缓步而上了。便道隐蔽在高大常绿的香樟林里，刚够二人擦肩而过；蜿蜒曲折，依势而上，是名符其实的鸟道。也许因无西麓那边景区正门的逼人贵气，故而人迹杳杳，苔藓侵润了石阶的边边角角。经年的落叶填补着树木之间的罅隙，仿佛要掩盖什么；而一些细小的蕨类却钻出来，与近旁的藤蔓和文弱的矮脚竹，杂生的小乔兰木势不两立又相互追逐，共同编织出一张动感却又幽邃的漫山绿网。这些平凡草木守着这份清静，年复一年地萌生和凋亡，自有它的坚守与取舍。拾级缓步而上，既使是盛夏，也自清凉无汗。

而此时已是仲秋，便更少了无边的蝉嘶，连平时隐在古木深处的鸟鸣也少了很多。鸟儿们大概是去了该去的地方吧。该来的飞来，该走的飞走，该留下的，依然还在彭山的怀抱。雁正南来，采蘑菇的村妇们的俏笑声从头顶上的山道远远地传下来——她们在山林里寻找时令的美味雁儿菌呢！鸟儿们年复一年地演绎季节的相逢与别离，彭山，早已经忘了悲喜。由此及顶，便是思王祠，为纪念一个名叫李元则的唐王而建，而王者终究也是食人间烟火的凡人。“为政清廉谨慎，抑豪强，扶贫弱，疏河治水，兴修水利，使得澧州年成大丰，政通民和……"

后来的《直隶澧州志》对他在澧州的政绩与人品的褒赞是丝毫不吝笔墨的。而当时的《旧唐书》里“彭王元则，高祖第十二子也……贞观七年，授豫州刺史。十年，改封彭王……十七年，拜澧州刺史，更折节励行，颇著声誉。永徽二年薨，谥曰思"的记载，对他在澧地的政绩仅用了“折节励行，颇著声誉”八个字。何谓“折节”？即俯下身去，没有架子。

 

近千年之后的“公安三袁”之一的袁中道是有大抱负的人。其处世的豪侠气与不拘不束的“性灵”文风是出了名的，在晚明的文坛也是一股难得的清流。“盖文彩不及东阿，而政事过之，可祠也”。以袁中道的狷狂，却也认为彭王治澧与晏子治东阿相较犹过之，实属难得。

 

后来的李如圭，陶澍，欧阳镰莫不对彭山思王景仰有加。及至清澧州刺史何璘，更是于原址重建了思王祠。一个将自己大唐彭王的身份放得很低，低到尘埃里去了的人，百姓们却把他看得很高，高成了一座山。

而由此衍生的关于他体恤民生疾苦的故事和传说，在澧州民间代代流传；也令无数仰其高风的后来者往来彭山，借景骋怀，至今一千三百余年，不绝如缕。立于彭山之巅，看晚霞漫天，看澧水东去，一江沉碧；看澧城在远远的江北鳞次栉比，那里有千姿百态的芸芸众生；看西边那片点缀了点点红枫的层层山林，露出度假山庄现代的琉璃瓦和玻璃的房顶，折射着夕阳的光；看钦山寺呢，大概是悟透了曹洞宗最精奥的禅意，径直隐没在山南的谷壑里。仿佛只需一声长啸，所有深藏在历史中的先贤往事、故物旧景都会如暮鸟归林，奔来眼底。伫立于祠前，与篆书的“彭山思王祠”五个大字深深对视，问：沧桑世间，何谓王道？思王祠不言，彭山不语。